
Є чудова думка, що все пізнається у порівнянні. Скажімо, якщо взяти мене і поставити поруч нашого отця Анатолія, то я виглядаю досить таки худенький. Але сьогодні я хочу розповісти вам не про це, а про декілька ключових відмінностей між католицькою і православною доктринами. Це не тільки зможе відкрити більше нового православним про католиків, але й самим православним про православних. В принципі, за це і боремось, оскільки я рішуче виступаю за грамотних православних. Люди повинні, взагалі, бути грамотними.
Грамотними в моєму розумінні, це хоча б “уявлення” про те, що не має відношення до вас особисто, і досконале знання того, що стосується персонально вас. Скажімо, як православний християнин, я не мушу розбиратись в усіх тонкощах індуїстської віри чи шамбали, але мені достатньо бути грамотним православним, щоб на основі Святого Писання знати і бути переконаним, що ці штучки не лише зайві для мене, але й небезпечні для душі і тіла.
Щодо католицького віровчення, то хоча між нами різниця не є така суттєва як з іншими релігіями, ми повинні знати що вона, є, і при чому в окремих питаннях досить принципова. Католицизм приймає на деякі речі такі погляди, на які ні Святі Отці, ні Святе Писання дозволу не дають, а отже іншими словами сказати - є шкідливими для людей. Далі ми коротенько про них поговоримо, але зараз зауважу лише про те, що наша розмова не є лекцією, котру я читаю в Духовній Академії.
Якщо ви бажаєте більш детально вивчати ці речі - я відсилаю вас до багаточисленного матеріалу в інтернеті, при чому доступному на безлічі мовах, в т.ч і оригіналах. Тут же переді мною завдання в популярній формі і зручному форматі щоденика описати в те, що вірять католики і заперечують православні. При чому, у нас традиційно для викладу дуже мало часу. Але все ж - розпочнемо.
1) Першим відступленням як за важливістю так і хронологічно Західної Церкви стало затвердження монархічної влади Римського єпископа над усію Церквою, як безпосереднього приємника апостола Петра. Православні таку безглузду думку заперечують, оскільки Глава Церкви - Сам Христос, а рівність предстоятелів усіх Помісних Церков є обгрутновано висвітлення в Переданні Церкви. Більше того. А з часу проголошення догмату про “непомильність” Папи, саме римські архиєреї “утверджували” та проголошували нові віронавчальні формули, невідомі до цього древній Церкві.
2) Католики без усякої на те причини порушили постанови Вселенських соборів, і змінили Символ віри, додавши до одного з членів “і від Сина” (лат. filioque) новопридумане вчення про походження Святого Духу як від Отця, так і Сина. Православні ж справедливо називають людей які невірно вчать про сутність Бога та Церкви - єретиками. Ну, а я відповідно - погоджуюсь.
3) Невідомо звідки в католицькій папській курії назрів догмат про Чистилище. Цим терміном вони називають якесь третє, особливе місце окрім раю та пекла, в котрому “задля задоволення правосуддя Богожого грішники з невеликим гріхами очищаються муками” задля майбутніх райських блаженств. Така річ побудована на формальному язичництві і західному юридизмі не може бути прийнята православними, тим більше є чужою вченню Вселенської Православної Церкви, оскільки не має для себе належних богословських підстав. Біблія, яка так чітко говорить про рай і пекло, не має згадки про чистилище.
4) Відступлення католиків торкнулись і Сотеріології - вчення про спасіння. Сприймаючи спасіння як буквально акт особистого договору і торгу з Богом, католицькі богослови встановили думку про існування т.зв. “скарбниці святих” - місця де зберігається “надлишок” добрих діл, котрі насправді, “необов’язково” було чинити для спасіння. Відповідно, вся влада (”ключі”) від скарбниці зберігаються в Папи, і він єдиний має право керувати цим надлишком. Таке схиблення неминуче привело до чергового абсурдного за своєю суттю єретичного нововведення. А це -
5) Індульгенції. Згідно цього вчення, Папа має право “взяти” добрі справи одних людей (святих), і за певну винагороду йому (гроші, паломництва чи інше щось), зарахувати ці добрі справи іншій людині. Звичайно, факт існування індульгенції не залишився в середньовіччі, але будучи віронавчальною істиною католицької церкви зберігається, і напевне виконується до сьогодні. Більш детально коментувати цю явно протихристиянську і по суті своїй абсурдну ідею, наскільки я розумію, зараз потреби немає.
Ну, оце поки перших пять. Думаю, не варто вас так загружати, як це мною можливо. Пригадаю лише, що сьогодні все ж таки перший день довгоочікуваного Успенського посту. Дозволяється гаряча їжа без олії. = ) Всім доброго посту і до зустрічі можливо завтра.
Це, напевне, перший україномовний автономний блог православного священика. В ньому автор систематично знайомить усіх бажаючих зі своїми високопобожними, або ж навпаки - абсолютно пустими думками, які здалися варті для занотовування. В будь-якому випадку, уся інформація поміщена тут у блозі не представляє ніякої цінності.
Проте, ви завжди можете фінансово підтримати наші проекти, використовуючи гаманець Z843892850542 для грошових переказів, чи будь-який інший спосіб підтримки за бажанням. Спаси Христос!
марфа петровна я
Серпень 14th, 2007 at 11:55 am
тараканов в людских головах хватало всегда . и будет хватать. и по большинству - все от жадности и тщеславия, независимо от вероисповедания и принадлежности к церкви. люди везде одинаковые, и что бы мы ни говорили, и как бы ни рвали друг другу чубы, доказывая свою избранность и правильность - всем нам суд один.
Rio
Серпень 14th, 2007 at 1:00 pm
“Колхоз- дело добровольное”, марфа петровна.
“..всем нам”>>
Суддя Один,- але при-суд кожній церкві, кожному- свій. (см. Откровение Ивана Богослова)
“..Тож за їхніми плодами пізнаєте їх.”(Мф.7, 20)
З Святом Всемилостивого Спаса і Пресвятої Богородиці!
~:}
qwer
Серпень 14th, 2007 at 1:13 pm
католицька церква йде в ногу з часом, а православна застрягла в минулому. недаремно в англійській мові її називають ортодоксальною
fryevhen
Серпень 14th, 2007 at 1:24 pm
Якщо під “прогресом” ви маєте на увазі потурання підерастії та іншим статевим збоченням - то тут дійсно, я краще буду ортодоксом. Чи може в “ногу з часом” - це коли монашки на бмв ганяють? Чи що конкретно?
марфа петровна я
Серпень 14th, 2007 at 1:40 pm
2 Rio:
так вот я и говорю, есть колхоз со всем его *хозяйством* и, простите, уставом… а есть все остальное - т.е. живая природа, если придерживаться образности, т.е. есть церковь со всей ее установленность и порядком, а есть ну… законы вселенной, если хотите…. и да, суд каждому будет отдельный, и если вам так нравится думать - кого-то будут судить строже чем вас:)суть от этого не меняется.
qwer
Серпень 14th, 2007 at 2:29 pm
2 fryevhen
я зовсім не це мав на увазі.
але якщо вже мова зайшла, то ви можете гарантувати, що у православних таких явищ нема?
Ribel
Серпень 14th, 2007 at 2:41 pm
На рахунок першого, то наскільки я знаю в Православній церкві роль Папи заміняє Патріарх. Церковна ієрархіє є і тут і там.
5 - Ви ж самі говорите що це часи Середньовіччя. Наведіть факти що це існує зараз. А взагалі на мою думку і католицька і православна церкви обидві далеко відійшли від істиного вчення Ісуса. І за свою довгу історію під керівництвом церков робилось багато антигуманних дій. І оці факти, що ви наводите на мою думку нічого корисного для Християнства не роблять. Щоб бути об’єктивним і щоб це не виглядало: “бачите які вони погані, а які ми хороші” (а це так і виглядає), думаю добре би було якби ви навели аналогічні факти в православній церкві (думаю такі також існують). Хоча не думаю що ви таке зможете зробити.
fryevhen
Серпень 14th, 2007 at 3:46 pm
2qwer : Тоді перепрошую, що сами ви мали на увазі?
p.s. Такого в нас точно нема
2Ribel: За віровчення католиків Папа - вище усіх Патріархів разом взятий, і має виключну і унікальну владу. І про православних я того точно не розповім, за відсутністю складу злочину. Якби вони були - я б не був православним.
qwer
Серпень 14th, 2007 at 4:06 pm
2 fryevhen
Ви хочете сказати, що православні священики на мерсах в бмв не їздять?
відносно ортодоксальності. одне просте питання. не скажете, чому православні досі святкують Різдво та інші свята не з усім світом, а за застарілим і неточним календарем?
Rio
Серпень 14th, 2007 at 4:14 pm
..Це не моя, марфа петровна-а ваша особиста думка, як мені “нравится думать”.)
Звиклий відповідати за себе, а за “нас”- это пережитки именно “колхозного строя”, который “добровольно” обезличивал людей.
А ось Бог, за законами всесвіту НАС вчить, через Слово та Церкву- відповідати впершу чергу за себе.
Змінити суд можливо- починаючи лише з свого я..
марфа петровна я
Серпень 14th, 2007 at 4:22 pm
2 Rio:
так вот именно тогда, с преобразования собственного я и возникает с переменной частоттой вопрос - зачем церковь предает анафеме всех, кто не в ней, презирая собственные недостатки и как института, и как собрания *профессионалов* от бога, и как отдельных личностей в частнсти?!? .с себя надо начинать. и побольше молчать, вместо издавания звуков критики, и побольше ДЕЛАТЬ, чтоб доказать, что добро ЕСТЬ, и показть, что оно такое.
fryevhen
Серпень 14th, 2007 at 4:45 pm
2qwer:Взагалі я хочу сказати, що розкіш у побуті і поводжені католицьких монахів ніяк не зрівняється з православною аскетикою. Якщо ви були в Ватиканських палатах, і обидвох наших Лаврах - ви зрозумієте про що я.
А щодо календаря, так тут взагалі просто. Ні юліанський, ні григоріанський календарі не є досконалими. Просто католицька практика порушує вчення перших двох Вселенських соборів, щодо визначення дати Пасхи. В православних, як і взагалі, усіх древніх християн, вона не могла бути раніше, чи збагатись з часом пасхи єврейської. А в католиків може.Отож, вони - єретики і в цьому.
Rio
Серпень 14th, 2007 at 5:04 pm
Шо характерно, “анафема” між ортодоксальною та католицькою церквами вже “розв’язана на землі”, тоб то нема її- за згодою сторін.
За інші випадки чув таке: “. Может ли на меня подействовать проклятие другого человека?
О, не бойся никакого проклятия, за всякое проклятие человек должен дать ответ Богу. Знай, что произнесенное на тебя незаслуженно проклятие возвращается на голову того человека, кто его дерзнул изречь. Если же ты из боязни проклятий пойдешь против совести, долга и справедливости, то этим, конечно, отступишь от Господа и дашь пищу злу, которое должно быть пресекаемо при всяком случае.”(из книги “Что посоветуете, батюшка?” Москва)
Церква, як соборне тіло- теж складається з менших церков, а ті- ще з менших особистостей.
То ж,- бо: “Суддя Один,- але при-суд кожній церкві, кожному- свій. (см. Откровение Ивана Богослова)”
p.s.”мовчу як риба об льод”, це все кнопочки.))
qwer
Серпень 14th, 2007 at 5:06 pm
2 fryevhen


крім того, ви собі дозволяєте більшість християн світу називати єретиками. на дворі 21 століття, пора вже бути трохи толерантнішими 
просто це ще одна відмінність між католицькою церквою і православною. католики дозволяють скульптури і музику в храмах, а православні - ні. у православних ніколи не було ні бетховена, ні баха, ні мікеланджело
але якщо говорити про аскетизм, то і православна церква у своїй розкоші зовсім не подібна на катакомбні церкви перших християн. а відносно мерсів і бмв - у православних священиків їх також багато
і ще одне. православні священики можуть одружуватися, а католицькі - ні. так хто аскетичніший?
p.s. а взагалі ваші статті нагадують одну фразу: всі неправильні, один я правильний
extravagantza@livejournal
Серпень 15th, 2007 at 10:28 am
ой. ничего нового для себя не прочла.
одна ваша церковь правильная?)))
прикольно.
в каждой церкви так думают. и в каждой докажут свою правильность.
fryevhen
Серпень 15th, 2007 at 12:22 pm
Я просто-таки переконаний, що ви як яскравий представних католицького суспільства могли б доповнити цей опус не менш цікавими власними спостереженнями по темі, навіть не побоюсь слова автобіографічними =)
extravagantza@livejournal
Серпень 15th, 2007 at 12:24 pm
в каждой церкви есть свои интересные нюансы :))))
fryevhen
Серпень 15th, 2007 at 12:33 pm
Увага! Дискусія переноситься сюди! http://prosfora.org.ua/2007/08/15/papasm3-2/