Просфора 2.1

Вообще, давайте договоримся, что люди, которые хотят узнать больше, должны поставить для себя определенную четкую цель и ити к ней. Это трудно, но это и нормально, когда есть вопросы. Так вот. Мне интересно общаться с людьми, которые действительно интересуются не “чтобы спросить”, но “чтобы знать”. Одновременно хочу подчеркнуть : качественное изучение Христианства невозможно ни в рамках ЖЖ, ни вообще в виртуальных границах. В то же время, есть тут и другая сторона: благодаря Интернету мы имеем уникальную возможность доступа не только к ссылкам на материалы, но и на сами материалы, что тоже очень важно при классическом, “школьном” изучении любого материала.

Таким образом, я хочу надеяться на то, что наши разговоры скорее будут похожи не на “разговор с пристрастием”, где всю вину за неуспевание кладут на учителя, но если замечание справедливо - одновременно и на ученика и учителя. При чем, на самом деле я не хочу быть вашим учителем в том смысле, что у меня есть цель, скажем, сделать из вас потенциального прихожанина. Совсем нет. В наших диалогах моя цель - всего лишь рассказать, в чем лично моя надежда и вера. Почему я, все-таки, достаточно молодой человек, выбрал именно такой путь. И почему меня не смущает тот факт, что быть христианином не модно, не современно, ну а стать священником - это не самый мой глупый поступок в жизни. И поверьте, за каждый свой день в сане я благодарю Бога, ни разу не жалел об этом, и скорее всего не буду жалеть до последнего своего вздоха.

В жизни каждого человека есть место и время для поисков. Одни делают все, чтобы найти себя. Другие ищут Бога. А третьи - просто никак не могут понять, что искать все таки надо. Надо работать над собой, даже если нам это не нравится. А работа нам вообще мало когда нравится. То вставать рано, то работать много, то приходить поздно, то начальник плохой, то говорят, что где-то есть и лучшие условия. И вообще, если смотреть критическим взглядом, то у нас на один довод ходить на работу всегда найдется тысячи других доводов, чтобы все-таки не ходить. Точно также и в духовной жизни - на одно “Господи помилуй” у каждого найдутся сотня-другая причин чтобы не говорить этого. Одни считают себя слишком умными. В таком случае они не могут быть в месте с простецами, и принимать поповские байки. Другие - слишком современные. По их “остроумному” мнению религия отбрасывает их, людей уже почти, что XXІІ века назад в средневековье. Третьи вообще, насмотревшись толстопузых попов, стоящих возле президентов и мафиози, не желают иметь с ними совершенно ничего общего. И все бы оно так, - да не так. Далеко паренек смотрит, а себя не видит.

Давайте же с вами поразмышляем: действительно ли быть верующим, или скажем по-другому: быть религиозным человеком - плохо?

Я очень надеюсь, что вы согласитесь с таким моим утверждением, что в нашем мире принято уважать человека, который имеет четкие личные убеждения. И даже если он просто - имеет, скажем, какое-то хобби. По этому мы можем сделать вывод, что это человек достаточно серьезный, целеустремленный. И, конечно же, наоборот: если человек не способен удержать в себе даже элементарные остатки целеустремленности, силы воли, личных убеждений, то мы знаем, что такой человек будет менее надежным и во всех остальных аспектах своей жизни. Вы спросите меня, почему именно сейчас я вспоминаю об этом? Да все очень просто. Большинство христиан достойны уважения к себе даже чисто с нравственной стороны: настоящие верующие это цельные личности. Кстати, корень слова спасение, к которому так жаждут христиане, имеет греческий корень “сотириос”, и означает именно целостность, цельность, здоровье. Кстати, в отличие от неверующих (за исключением, конечно же, особенно ярких “воинствующих безбожников” ) большенство неверующих аналогично индифферентны и в других сферах своей жизни. Яркий пример этому - плачевное состояние абсолютно всех сфер жизни в странах бывшего Союза. Как сейчас посмотреть - проще все разрушить и начать все с чистого листа, чем строить дальше свое будущее на гнилье атеизма, безнравственности и тотальном отсутствии элементарной порядочности. Впрочем, это всего лиш маленькое лирическое отступление от нашей темы. А мы продолжаем.

Почему я считаю, что верить в Бога в 21веке это не глупо? Во-первых, потому, что в таких вопросах время, и любые временные рамки вообще не имеют значения. С момента как Господь создал Мир, и до времени, когда мы увидим Новый Иерусалим вера в Бога будет той единственной силой, которая способна дать людям настоящую жизнь, и наполнить ее истинным смыслом. Об этом говорит не только наше Священное Писание, но и здравый смысл. Без жизни с Богом человеческая жизнь вообще не имеет смысла.

Да. Тут конечно остается пока нерешенный вопрос о ” темном средневековье”. Во-первых, я, как и всякий православный христианин, не имею никакого отношения к истории католичества. Да, они христиане. Да у них были недочеты. Но. Давайте не будем путать даже их личные ошибки с глобальными вопросами существования Бога, и разумности веры в Него. Тем более, кажется, что современный уровень нравственности (а точнее - ее отсутствие) и безбожия не есть что-то более гуманное или доброе. Как пример - моя любимая тема: количество абортов только в нашей стране в тысячи, если не в миллионы превышают казни католических ревнителей веры. И кстати,тех же самых, которых безбожный мир сегодня по-прежнему презирает, но уже за запрещение контрацептивов с презервативами включительно. Как видно безбожниками владеет обычный дух бунтарства: “я не знаю как, но не так”.

Вообще, за всю свою сознательную жизнь я никогда специально не думал о вопросе существования Бога. Лично для меня более удивительным вопросом скорее является противоположный : как Его можно игнорировать? Его можно слушать или нет, молится или нет. Но жить с мыслями что ТАМ никого нет - лично для меня противоестественно. Ну, соотвественно у меня нету и опыта “искания”, “нахождения” идт. Господь всегда, каждую минуту был со мной. И сейчас я как никогда понимаю, что таким образом Он лично меня готовил к своему особенному служению. Вот потому я, как и многие люди до меня, считаю, что атеизм - это такая же вера, как и любая другая человеческая религия.

Мне понравилось лаконичность следуемого вывода:

1. Есть область познаваемого. Это дело науки.
2. Есть область непознаваемого. Этим занимается религия.

Поскольку ни доказать, ни опровергнуть существование Бога с помощью средств науки нельзя, то есть это просто вопрос веры, это несомненно область религии.Таким образом - атеизм религия.

Кстати, многие смешивают понятия атеизм и агностицизм. Если атеисты верят в то, что Бога нет (верят, т.к. доказать это научными методами невозможно), то агностики просто не касаются области непознаваемого, обходясь материальным миром и научными методами познания.

Пока все. Устал. Продолжение следует. Давно не писал по-русски. ♠